Проводник петровской реформы церкви Феофан Прокопович

В XVII-XVIII веках многие выдающиеся деятели Русской православной церкви были выходцами из Малороссии. В отличие от коварных гетманов, часто замышлявших измены и мятежи, эти православные иерархи искренне поддерживали общерусское единство и даже выступали первыми идеологами (как Иннокентий Гизель) российской государственности. Церковный соратник Петра I Феофан Прокопович был одним из тех, кто приветствовал реформу церкви, предпринятую царём, и стал одним из её проводников. Современники оставили о нём противоречивые отзывы, однако все они сходились во мнении, что без Прокоповича Пётр не смог бы создать ту церковную организацию, которая была нужна империи в новых условиях.

Ранние годы жизни нашего героя прошли в Малороссии, где он родился и получил образование в Киево-Могилянской академии. Это было одно из самых известных православных учебных заведений с давней историей. Казалось бы, перед молодым человеком открывались блестящие возможности для церковной карьеры, однако Феофан неожиданно перешёл в униаты и уехал учиться на Запад. Позже он даже связался с иезуитами, однако не остался им верен и после всех скитаний вернулся в Киев. Дома Прокопович покаялся и вернулся в православие.

Прошлое не помешало Феофану стать приверженцем политики царя Петра I, который проводил реформы и одновременно воевал со шведами. Государя он привлёк не только своим широким кругозором и хвалебными одами, но и приверженностью к мнению, что светская власть должна стоять выше, чем духовная. Будущий император, отменивший патриаршество и стремившийся поставить церковь под контроль, нуждался в помощнике, готовом помочь ему провести нужные реформы.

В 1716 году Прокопович по приглашению царя перебрался в новую столицу и здесь стал заметной политической и духовной  фигурой. На основании своих изысканий он начал проповедовать так называемый цезаропопизм – идею о том, что царь является не только главой государства, но и церкви. Далеко не все православные иерархи соглашались с подобным мнением, однако противоречить ему не смели, опасаясь царской опалы.

Когда Пётр создал Священный Синод, полностью послушный царской воле, то Феофан занял в нём важное место. Впрочем, будучи серым кардиналом этого церковного учреждения, он никогда открыто его не возглавлял, предпочитая действовать закулисно. Имея множество врагов, Феофан не стеснялся расправляться с ними с помощью прямых обращений к царю. Некоторые иерархи, решившие пойти на конфликт с ним, познакомились с деятельностью Тайной канцелярии и предпочли навсегда умолкнуть.

Всю свою жизнь Прокопович писал панегирики, богословские сочинения, учебные руководства и даже пьесы. В его арсенале можно найти множество политических и духовных сочинений, показывающих дух противоречивой эпохи. Своей деятельностью, а также советами царю он сформировал ту православную церковь, которая была послушным механизмом империи. После смерти Петра Феофан потерял близость ко двору, но всё ещё оставался влиятельным человеком. Умер он в годы правления Анны Иоанновны, когда церковная реформа окончательно утвердилась.

Заглавная иллюстрация. Феофан Прокопович на портрете неизвестного художника начала XVIII века.